初中语文课文内容详解
发布时间:2019-07-09    浏览次数:

  七上 《世说新语》两则 p22 (1) 《咏雪》 人物引见: 谢道韫, 字令姜, 东晋时女诗人, 是宰相谢安的侄女, 安西将军谢奕的女儿,也是出名书法家王羲之次子王凝之的老婆。她 取汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人,而“咏絮之 才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语。 诗歌特点:取柳絮可比其形言其大,点明其时的“雪骤”之景, 而“因风起”更指出它随风飘舞,漫际的天然特点。她将冬风飞 雪的严严冬景,比做春风吹绵的和煦春色,正表示出她开畅乐不雅的胸 襟以及对夸姣春景的由衷神驰。 (2) 《陈太丘取友期》 元方:懂礼识义、性格爽快、正曲不阿。 朋友:无信、但知错能改、有。 《虽有好菜》p107 事理:实践出实知。 进修本身是一种实践勾当,必需用脚踏实地的立场来看待, 不克不及 使假或者骄傲急躁。 另一方面,教和学是彼此推进的,二者相铺相 成。 《河中石兽》p139 事理:不克不及自命不凡,依托客不雅想象妄下,考虑事物要全面, 要多读书,多实践。 (书中) 任何事物都不成只晓得事物的概况现象,更不成客不雅臆断,而是要 晓得它是如许的缘由。 (总结) 人物抽象阐发: 寺僧:有义务心,毅力果断,经验不脚。 家:傲慢,自命不凡,自是博才,博古通今。 老河兵:自傲,曲爽,长于实践,开门见山。 七下 《伤仲永》p37 文章宗旨:后天教育对成才的主要性。 仲永三个阶段表示: 五岁:文理皆有可不雅者。 十二、三岁:不克不及称前时之闻。 二十:泯 然世人矣。 方仲永的灵通聪慧,其天资比一般才能的人高得多,而最终成了 一个普通的人令人感应惋惜的人,人能否能成才,取天资相关,更取 后天所受的教育以及本身的进修相关。要进修,强调后天进修对成才 的主要性,和对人才的。也对应了孔子的一句话: “学 而不思则罔,思而不学则殆。 ” 《孙权劝学》p108 人物性格归纳: 孙权:曲抒己见,赏识人才,能发觉别人的潜力并长于开辟,是个英明 的君从. 吕蒙:憨厚诚恳,知错能改,有长进心 鲁肃:长于发觉别人的前进并加以激励 文章事理:人们后天进修的主要性,无论一小我先天先天多 好,若是后天不进修仍然不克不及成功,相反一小我即便根本差,但只需 规矩立场,吃苦勤奋,就能学到学问,并提高本人的认知程度和处事 能力,并告诉人们不要以原封不动的立场对待他人,要以成长的目光 对待事物。 八上 《桃花源记》p164 布景:元熙二年(420 年)六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年 号为“永初”。次年,刘裕采纳手段,用毒酒晋恭帝。这些 不克不及不激起陶渊明思惟的波涛。他从固有的不雅念出发,发生了对 刘裕的不满,加深了对现实社会的。但他无法改变、也不肯 干涉这种现状,只好借帮创做来抒写情怀,塑制了一个取社 会相对立的夸姣境地,以依靠本人的抱负取夸姣情趣。 《桃花源 记》就是正在如许的布景下发生的。 文章宗旨: 本文通过对桃花源的平和平静和乐、 平等糊口的描画, 表示了做者逃求夸姣糊口的抱负和对现实糊口的不满。 《短文两篇》p169 (1) 《陋室铭》 刘禹锡 文章宗旨:文章表示了做者不取随波逐流,洁身自好、不慕 名利的糊口立场。表达了做者高洁立崖岸的情操,流显露做者安贫乐道 的现逸情趣。 这篇不脚百字的室铭,含而不露地表示了做者安贫乐道、洁身自 好的文雅志趣和不取沉浮的人格。 它向人们了如许一个 事理:虽然居室简陋、物质匮乏,但只需居室仆人道德、糊口充 实,那就会满屋生喷鼻,处处可见雅趣逸志,自有一种超越物质的奇异 力量。 (2) 《爱莲说》 周敦颐 文章宗旨:做者通过对的爱慕取礼赞,了的品 格,表白本人对夸姣抱负的憧憬,对情操的崇奉,对庸劣世态的 ,从而也表示了做者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 《短文两篇》p193 (1) 《答谢中书书》 陶弘景 赏析: 文章以感伤发端:山水之美,古来共谈,有文雅情怀的人才可能 品尝山水之美,将心里的感触感染取朋友交换,是人生一大乐事,反映了 做者娱情山川的思惟。 做者恰是将谢中书当做可以或许谈山论水的伴侣, 同时也期望取古往 今来的林泉比拟肩。此文称道江南山川之美,笔笼山水,纸纳四 时,文辞清丽,可谓六朝山川小品名做。 (2) 《记承天寺夜逛》苏轼 赏析:文章对月夜景色做了美好描画,实正在地记实了做者被贬黄 州的一个糊口片段, 也表现了他取张怀平易近的深挚友情取对知音甚少的 无限感伤,同时表达了他壮志难酬的、自解及排遣,表示了 他奔放乐不雅的人生立场。 最初一句的赏析: 最初一句有两层意义:一是对那些逃名逐利的,, 驰驱谋求,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的 仙境;二是表示了做者安闲自适的,当然此中也透出了本人不克不及 为朝廷尽忠的埋怨。 《湖心亭看雪》张岱 p201 赏析:文章以精辟的翰墨,记叙了做者本人湖心亭看雪的颠末, 描画了所看到的寂静深远、纯洁广漠的雪景图,表示了做者孤单孤单 的和淡淡的愁绪。 凸起了做者遗世、卓然不群的文雅情趣。表达了做者碰到知 己的喜悦取别离时的可惜,表现出做者的故国之思,同时也反映了做 者不取随波逐流、不的质量以及远离,孤芳自赏的 情怀,同时也依靠人生苍茫的慨叹。 八下 《取朱元思书》吴均 p167 核心思惟: 晋南北朝时,,社会。本文论述做者 搭船桐庐自至富阳途所见,描画了这一段的山光水色,它创制了一种 清爽天然的意境,使人读后悠然神往,仿佛也亲身领略了其间的山川 之美; 同时也表示出他沉湎于山川的糊口情趣。 表示了做者喜爱天然, 对社会的不满情感。 抒发了做者对的厌倦和对利禄的鄙 视以及但愿寄情山川的思惟豪情。 总归纳综合句:奇山异水,全国独绝 《五柳先生传》陶渊明 p170 赏析:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话取前面写 到的“不慕荣利”相呼应,这是五柳先生最大的特点和长处。 陶渊明恰是通过五柳先生“颇示己志”,表达本人的思惟豪情。 文章最初有两句设问的话: “无怀氏之平易近欤?葛天氏之平易近欤?”既表 达了他对上古社会憨厚风尚的神驰之情, 又申明他是一位有着夸姣现 想的蓬菖人。同时也是对日卜的现实的规戒取嘲飒。 做者:正在文中做者表白其三弘愿趣,一是读书,二是喝酒,三是 写文章,塑制了一个实正在的,表示了卓然不群的风致,透露 出强烈的人格个性之美。 《马说》韩愈 p173 理解评述: 《马说》用托物寄意的写法(伯乐比方能识别人才的 封建者。千里马比方人才。食马者比方笨妄陋劣的封建者) 和层层深切的布局体例。 先从反面提出论点:“世有伯乐,然后有千里马。”申明伯乐对 千里马命运的决定性感化,从千里马和伯乐的依赖关系出发,申明千 里马被藏匿是不成避免的。然后笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不 常有”,从展开谈论。流显露做者愤世嫉俗之意取怀才不遇的感 慨。接着又描画了千里马被藏匿的具体景象,这也是千里马终屈 辱曲至含悲死去的汗青。接着千里马被藏匿的底子缘由:其实不 知马也。 间接缘由:食不饱,力不脚,才美不过见。使用三个“不”,一 组排比句以及描写食马者洋洋满意的神气和自居的心理。 写出了食马 者平淡陋劣、笨妄的特征。最初归结出“其实不知马也”这一贯 穿全文的核心句。表达了做者对者不克不及识别人才、人才、埋 没人才的强烈愤慨的。 《送东阳马生序》宋濂 p175 文章内容及申明: 《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同亲浙 江东阳县青年马君则的文章。 正在这篇赠言里,做者论述小我晚年虚心求教和勤苦进修的履历, 勉励青年人爱惜优良的读书,分心治学。文中活泼而具体地描述 了本人借书求师之难,饥寒驰驱之苦,并取太学生优越的前提加以对 比,无力地申明学业可否有所成绩,次要正在于客不雅勤奋,不正在天资的 高下和前提的好坏。 《小石潭记》柳元 p190 写做布景:柳元于唐顺永贞元年(805 年)因王叔文的 ,被贬为永州司马,王叔文被害。上的失意,使他寄情于山 水,柳元贬官之后,为排遣心里的愤激之情,常常不避幽远,伐竹 取道,探山访水,并通过对景物的具体描写,抒发本人的倒霉, 此间共写了八篇山川纪行,后称《永州八记》 。 从题:全文用移步换景、特写、变焦等手法,无形、有声、有色 地描绘出小石潭的动态美,写出了小石潭景物的幽丽和静穆,抒 发了做者贬官失意后的孤凄之情。 《登岳阳楼记》范仲淹 p193 核心思惟:这篇文章论述了工作的本末源起,通过描画岳阳楼的 景色及迁客骚人登楼览景后发生的分歧豪情,表达了本人“不以物 喜,不以己悲”的奔放胸襟取“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐” 的理想。 创做布景:庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不 好。旧日老友滕子京从湖南来信,要他为从头修竣的岳阳楼做记,并 附上《洞庭晚秋图》 。范仲淹一口承诺,可是范仲淹其实没有去过岳 阳楼。 庆历六年六月(即 1046 年 6 月) ,他就正在邓州的花洲书院里挥毫 撰写了出名的《岳阳楼记》一记叙文,这都是看图写的。表示做者虽 身居江湖,心忧国是,虽遭,仍不放弃抱负的顽强意志,同时, 也是对被贬和友的激励和抚慰。 《酒徒亭记》欧阳修 p198 核心思惟:这篇漂亮的山川纪行通过描写酒徒亭的秀丽、天然风 光和对逛人之乐的论述,勾勒出一幅太守取平易近同乐的丹青,抒发了做 者的抱负和娱情山川以排遣抑郁的复杂豪情。 通过描写酒徒亭的天然景色和太守宴逛的排场, 表示诗人寄情山 水、取平易近同乐的思惟。 赏析:做者对滁州漂亮山川风光的讴歌,对扶植和安然定、取平易近 同乐的抱负社会的勤奋和神驰, 特别是做者委婉而宛转地所透露的苦 闷,这对宋仁时代的暗淡,无疑正在客不雅上是一种揭露,这些自 然都闪灼着思惟。特别是这篇文章的言语,精确、明显、活泼、 漂亮,句式划一而有变化,全文反复使用“……者……也”的判断句 句式,而且连用二十一个“也”字,加强文章特有的韵律。 《满井纪行》袁宏道 p202 从题:记叙了做者逛历满井所看到的初春景色,抒发了做者喜悦 的表情,表达了做者奔放,乐不雅的人生立场,表现做者厌恶糊口, 亲近大天然的情怀。以及寄情于山石草木的潇洒之情。是做者对春回 大地的喜悦,对天然界从头焕发朝气的赏识和赞誉。 写做布景:万历二十六年(1598 年) ,袁宏道收到正在京城任职的 哥哥袁道的信,让他进京。他只好起逛山玩水的兴致,来到北 京,被授予顺天府(治所正在)传授。第二年,升为国子监帮教, 《满井纪行》写于这一年的初春二月,他和几个伴侣一路旅逛了京郊 的满井,表情愉悦,文章正在此布景写成。 九上 《陈涉世家》司马迁 p180 1、起义的间接缘由:会天大雨,道欠亨,度已负约。负约,法皆斩。 2、起义的底子缘由:全国苦秦久矣。 为起义所做预备:占卜问鬼,置书鱼腹,篝火狐鸣。 结果:巩固了陈涉的地位,果断世人起义的决心,正在士兵面前树立威 信,天意。 3、陈胜、吴广起义的策略是:今诚以吾众诈自称令郎扶苏、项燕, 为全国唱。 4、表白陈涉从小有弘远抱负的一句是 :燕雀安知鸿鹄之志哉。 5、文章次要表示了陈胜如何的感化和才能?1 策动带领起义的感化, 以秦王朝。2 有灵敏的洞察力和杰出的组织带领才干。3 不甘愿宁可 受。4 怜悯同命运的人。5 年少时就具有弘远理想、志向。 6、策动起义的环节是什么?吴广是如何做的?表示了吴广的什么才 能? 并杀两尉,获得世人支撑;“广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激 怒其众。 尉果笞广。 尉剑挺, 广起, 夺而杀尉。 陈胜佐之, 并杀两尉” 。 表示了吴广的机智英怯。 7、司马迁为什么把陈涉归入“世家”? 《史记》 是中国第一部纪传体通史, 共一百三十篇, 此中包罗十二 《本 纪》 、三十《世家》 、七十《传记》 、十《表》 、八《书》 。 《世家》则是 记录诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。陈涉则是又一个特例,他身世低 微,起义后虽自立为王,但为时仅六个月。之所以列入世家,是由于 正在秦王朝的严密下起首起事,简直常之功。司马迁正在这篇传 记的最初写道:“陈胜虽已死,其所置遣侯王将相卒亡秦,由涉首事 也。”申明司马迁所看沉的是功业,而不以成败论豪杰。是对陈涉的 必定和表扬。 8、“燕雀安知鸿鹄之志哉”表现了陈涉的什么? 他对这种糊口不满,心里火急但愿改变这种处境,同时表示陈涉年轻 时就有不凡的理想,有命运的决心。 9、 “达官贵人宁有种乎! ”表示了陈涉什么? 逃求平等,敢于的。 《唐雎不辱》选自《和国策》p188 唐雎抽象:不畏、、沉着自如、机智、不辱。 秦王抽象:恃强凌弱、、。 皇帝之瞋目的:策动和抢夺取安陵。 士之怒还击的言外之意:我要杀了你,和你同归于尽。 《隆中对》陈寿 p191 诸葛亮抽象阐发: 塑制了一个具有远见高见的家和军事家的 抽象。他长于审时度势,察看阐发形势,长于透过现状,控制全局, 并能远瞩,推知将来。 赏析:文章通过对徐庶保举卧龙,以及诸葛亮取管仲、乐毅的相 比,反衬出诸葛亮的不凡才能。而诸葛亮对的场面地步阐发,则更是 显示出他过人的洞察力。 他从内政和交际两方面, 对刘备进行了阐发。 一方面,曹操的强大(挟皇帝而令诸侯)不成取争锋,孙权地位 巩固,很好,这也只能为援而不成图。而写曹操打败袁绍,则又 表示出对刘备的激励(暗示刘备有但愿) 。荆州、益州,该当期待时 机,间接篡夺。对于少数平易近族,该当采纳西和诸戎,南抚夷越。而结 尾对关羽、张飞的描写,则从侧面写出刘备获得诸葛亮之后的兴奋之 情。 《出师表》诸葛亮 p198 做者思惟豪情:报先帝而忠陛下 1.奖惩统一尺度:陟罚臧否,不宜异同。 2.是:①广开言②奖惩分明③亲贤远佞 最主要的一条是:亲贤远佞 对亲贤远佞的阐发:1、通过对汗青的阐发(亲贤臣,远, 此先汉所以兴隆也;亲,远贤臣,此后汉所以倾颓也)2、通过 刘备的言论 (先帝正在时, 每取臣论此事, 未尝不感喟悔恨于桓、 灵也。 ) 和做法(亲近贤臣,奖惩分明)来阐明亲贤远佞的主要性。 以刘备为楷模:从刘备对侍卫之臣和忠志之士的殊遇,从刘备对 诸葛亮三顾茅庐请他出山两个方面写出刘备亲贤远佞收成的是 “侍卫 之臣不懈于内、忠志之士忘身于外者”和诸葛亮的“许先帝以奔走” 和他“庶竭驽钝,攘锄奸凶,兴复汉室,还于旧都”之忠心,他们都 感念先帝的知遇之恩,并把这份恩典给陛下。第二方面是从先汉 和后汉的对比中(亲贤臣,远,此先汉所以兴隆也;亲,远 贤臣,此后汉所以倾颓也。 )也能看出。 3.阐发形势:①晦气的客不雅前提:“先帝创业未半而中道崩殂, 今全国三分, 益州疲弊, 此诚求助紧急存亡之秋也。 ”②有益的客不雅前提: “侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者。盖逃先帝之殊遇,欲报 之于陛下也。” 4.做者志趣(无意、恬澹名利) :苟全人命于,不求闻 达于诸侯。 5.临危受命(创业、患难取共)的履历:“受任于败军之 际,于危难之间”。 6.先后汉兴衰缘由:亲贤臣,远,此先汉所以兴隆也;亲 ,远贤臣,此后汉所以倾颓也。 7.出师方针(“大事”、希望) :北定华夏,攘锄奸凶, 兴 复汉室, 还于旧都 8.三顾茅庐(先帝奔走)缘由:先帝不以臣,猥自枉 屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以之事,由是感谢感动,遂许先帝以驱 驰。 9.表达豪情:今当远离,临表涕零,不知所言。 九下 《公输》 核心思惟:本文次要是通过对话形式,记叙了墨子用事理公 输盘,楚王不得不放弃对宋国的侵略企图的颠末,超卓地表示了 墨子的机智英怯和否决攻伐的, 同时也了公输盘和楚王的阴 险,是墨子“兼爱”“非攻”的从意活泼而又具体的表现。 《孟子》两章 p156 《,失道寡帮》 第一部门:阐述天时、地利、人和三要素正在决定和平胜负中感化大 小分歧。 第一层(1)泛论。摆出概念,提挈全文。 第二层(2)从进攻一方的失利论证“天时不如地利” 。 第三层(3)从防御一方的失利论证“地利不如人和” 。 第二部门:深切论证“得道”即“得人和”则“和必胜” 。 《失道寡帮》的核心论点是哪句话? 地利不如人和” 。 《生于忧患死于安泰》 第一部门:用排比句式,列举了汗青上六个出名人物的事例进行了 举例论证,无力论证人才要正在“忧患” (艰辛的)中培养的事理。 第二部门:从正反两方面论证艰辛的需要性,得出文章中 心论点:生于忧患,死于安泰。 1. 《生于忧患,死于安泰》次要讲了两方面的的问题: 一是培养人才,二是管理国度。 得出的结论(论点)是:生于忧患,死于安泰。 2. 《生于忧患死于安泰》开首列发难例有什么感化? 举例论证,列举六人事例,证明人才是正在艰辛中的,引出 下文谈论。 3. 孟子的文章长于言辞, 多用排比, 言语有气焰, 试举一例申明。 舜发于畎亩之中,傅说举于版建之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾 举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 使用排比,加强语势,举呈现实申明这些人虽身世贫贱,但他们正在 了艰辛考验之后,终究成绩了不普通的事业。无力证明人才是正在 “天时不如地利, 艰辛中的,同时引出下文谈论。 《鱼我所欲也》选自《孟子》p161 赏析:本文是孟子以他的性善论为根据,对人的不雅进行深切讨 论的一篇代表做。他从人应若何看待本人的入手,正在生取死、利 取义、守义取失义等方面,层层深切、正否决比地论证了义沉于生, 必需舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义)也,人 皆有之,贤者能勿丧耳”,人若是经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的 ,必然会“失其本意天良(舍生取义)”。 《鱼我所欲也》一文用面临鱼和熊掌之间的抉择,比方面临生命 和之间的选择,孟子会决然“舍生而取义者也”。这傍边的 “义”和文章最初的“此之谓失其本意天良”的“本意天良”都是指人的 “羞恶”。由于人只要具有“羞恶”,才能分清哪些是 底线能够承受的事,哪些是范畴所不采取的事,哪些是“所欲有 甚于生”的事,如许才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识 穷乏者得我”所,而像“不食嗟来之食”的人一样,心里有一种 的“义”。 《庄子》故事两则 p164 人物特点: 庄子:、清高自守、机智、诙谐、能言 惠子:醉心、、猜忌、气度狭小 核心思惟:庄子将本人比做鹓雏,将惠子比做鸱,表白本人厌弃 利禄的立场和志趣, 惠子醉心于利禄且猜忌别人的 。表示庄子天到无为而天然的哲学思惟。 《曹刿论和》p171 从题: 本文对和平缘由和和前两边摆设等都略而不写,对和平 过程也只是用“齐人三鼓”“齐师败绩”“遂逐齐师”做了交接, 但 对曹刿取鲁庄公的对话写得很详尽。 本文通过写曹刿对长勺之和的论 述以及弱鲁打败强齐的史实,表示了曹刿杰出的才能和军事才 能,申明了只要取信于平易近和使用准确的计谋和术,把握好做和机会, 才能取得和平胜利的事理。 人物阐发:沉点写曹刿“论和”,而不是和平颠末。并通过对话 凸起了曹刿的远见和军事才能,将曹刿和鲁庄公做对比,凸起了 曹刿以上两个特点。虽然鲁庄公没有远见的才能,可是他能做到不耻 下问,虚心的向曹刿就教。 《邹忌讽齐王纳谏》p175 文章宗旨: 本文通过记叙邹忌以家庭琐事设喻劝谏齐威王和齐威于纳 谏的故事。 人物抽象: 起首邹忌正在四周人的交口奖饰中, 思维沉着, 可以或许准确认识本人, 可见他是一位有自知之明的人。当他通过察看思虑,由现象到素质得 出准确结论的时候,能够看出他是一个思维严密,具有丰硕糊口经验 的人。当他把这终身活现象和管理国度联系起来的时候,一位忠于职 守,勤于王事,长于发觉问题的谋士抽象就呼之欲出。而他崇高高贵的劝 谏艺术更进一步描绘出他神机妙算、娴于辞令、深谙君王心理的 家抽象。 齐威王是一位长于纳谏而又有气概气派的君从。 他不只认实听取 了邹忌的劝谏,认为“善”。并且判断采纳准确办法,制定出对进谏 者的励法子,激励愈加间接的进谏者。而文章通过“令初下”,数 月之后和期年之后的变化,表示出齐威王办法得力,从善如流,兴利 除弊,成效十分显著。可见他是一位有气概气派有能力的君从。 内容理解 邹忌以什么事联想到国度政事的? 一件家庭小事,即:邹忌向他的妻、妾、客提出本人取徐公谁美 的问题。 邹忌是若何对待妻、妾、客对本人的评价? 他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”,故不成 信。可见他有自知之明。 邹忌是若何“讽”齐王的?邹忌正在“讽”齐王时,很讲技巧,先 以“闺房小事”谈本人的体味,然后以类比的体例委婉进谏。 讽谏的成果若何?齐王接管谏言,并发布政令,广开言, 纳谏, 始而“车水马龙”, 继而“不时而间进”, 最初“无可进者”, 终究“打败于朝廷”。 邹忌成功齐王,他的挽劝体例对我们带来什么? 他的挽劝体例, 即委婉挽劝, 它的长处就正在于充实卑沉被挽劝者, 使之遭到、大白事理,从而乐于接管。今天的人际交往仍值得借 鉴这种做法。 我们该当从邹忌身上学到些什么呢? ①对人对已有脚踏实地的立场(无视本人,论人客不雅等表述亦 可) 。②长于思虑,有反思的习惯取自省的能力。③察看事物深切细 致,透过现象看素质(准确认识妻、妾、客的赞誉动机等) 。 邹忌取徐公的比美中悟出的事理是什么? 要广开言、 虚心纳谏, 让人们敢于说实话, 才能做到清明, 正在野廷上打败别国。 总结邹忌讽谏成功的缘由 ① 各国争强争霸,齐是大国,齐威王是有做为的君从,邹忌进 谏的内容是“受蔽”使威王领“兼听则明,偏听则暗”的事理, 这是关系到国度兴亡的问题;②邹忌进谏的体例是委婉设喻,易于被 对方接管;③邹忌把归于宫妇摆布、朝廷之臣、四境之内,使威 王能够接管;④威王受蔽是客不雅存正在,只是由邹忌点明罢了。 《笨公移山》p179 文章赏析: 第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地舆。意正在陪衬移 山的。笨公要移山,山越高峻,移山的使命越艰难,笨公的质量 也就越凸起。这是故事的布景,为下文笨公移山埋下伏笔。 第二段写笨公从意提出移山,家里人提出运土方案,率领几人便 顿时起头步履。 第三段写笨公对智叟的驳倒,这是情节的成长。笨公和智叟的对 话是全文的焦点, 笨公能够移山。 智叟目光短浅, 笨公移山。 第四段写天帝被笨公的了,派神将山背走了,笨公的愿 望实现了。 核心思惟:文章通过笨公移山成功的工作,反映了我国古代庖动 人平易近天然的伟大派头和惊人毅力,申明了要降服坚苦就必需下定 决心,持之以恒,不懈的事理。 文中对比:笨公移山的方针十分明白,他要变“收支之迂”为 “指通豫南,达于汉阴”;笨公不怕坚苦,亲步履,他“率子孙荷担 者三夫, 叩石垦壤”; 笨公目光久远, 能辩证地看问题, 他认识到“子 子孙孙无限匮也,而山不加增”。而智叟则取其相反,他、指摘 笨公的行为;他不放在眼里笨公的力量,笨公,“曾不克不及毁山之一毛, 其如土石何”;他目光短浅,只看到笨公的“残年余力”,而轻忽了 子孙的连绵不停。两相对比,笨公不怕坚苦的大无畏愈加凸起, 笨公这一人物抽象也愈加明显。 文中衬托:太行、王屋二山的高峻,运土石程的遥远,对显示 笨公的派头,也申明移山劳动的艰难具有必然的感化。又如写操蛇之 神的“惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了笨公的决心不成。